老子，姓李明儿，字聃，字博阳，或谥博阳，生于春秋末期，生卒年不详，出生地亦有争议.中国古代思想家、哲学家、文学家和历史学家，道家的创始人和主要代表，庄子被称为“老庄”。后来被道教尊为祖师，被称为“太上老君”。

老子的思想对中国哲学的发展有着深远的影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，它提倡无为而教的原则。在权力战术方面，事情必须相反。在修身方面，是道家命魂双修的始祖，讲求谦虚实干，不与人争锋。

我国的神话体系博大精深，生活中很多平凡的事物背后都有一个传说。在中医里，与道祖老子的传说有关的药有两种，分别是牛黄和山鞭。 也就是说，老子已经是一个足以随印度西行，一路到函谷关的官了。守护者殷熙让老子留在函谷关，让他专心创作。老子怀着这样的恩情，答应住在殷熙家，专心写下了《道德经》。为了让老子安心创作，不被家务事打扰，殷熙特意请人喂老子的大绿牛。 奶牛饲养员很负责，像个男人一样为青牛服务，喂它肥壮壮硕。片刻之后，就连老子都差点认不出那头肥壮的青牛了。然而，就在《道德经》即将出版之际，函谷关地区爆发了一场瘟疫。感染瘟疫的人躺在床上，脖子肿得像被黄蜂蜇了一样，高烧不退，嘴里还在胡说八道。 为了驱散瘟疫，当地的医生准备了好几种药物，却对这种奇怪的疾病束手无策。老子的绿牛很有灵性。它每天享用着最新鲜的草料，却只能眼巴巴地看着人类受苦，无法承受。自从瘟疫袭击函谷关以来，老子的绿牛就停止吃喝，每天在牛棚里哭闹，发出悲哀的“哞”声。因为一直没有想着食物，绿牛以肉眼可见的速度减肥，很快就瘦了。 老子见多年不见的老友病重，连写书的心情都没有。他来到牛棚，抚摸着那头青牛，摸了摸说：“老头，老头，你怎么不吃不喝？难道你现在也感染了疫病？什么时候恢复了吗？你陪了我这么久，我不想失去你！” 青牛虽然有灵性，但他不能说话。它笑着流下了眼泪，眼泪流成了两行：“为了给大家解决问题，我必须尽量瘦。”看到这两句台词，老子和尹喜不解。 十多天后，不吃不喝的青牛终于饿死了。

老子很伤心，请人准备葬青牛。没想到，当人们将那头青牛抬起来时，却发现它的肚子越来越鼓鼓的，好像快要生了一样。人们把绿牛放在地上，看着变化，只见绿牛的肚子鼓成了一个球，“砰”的一声炸开了。飞越的血肉之间，从肚皮滚出一块黄色的圆形石头。说来也怪，当黄石脱离身体时，青牛的五脏六腑竟然又回到了身体里。 为了缝合青牛的身体，尹希请来了一位医术精湛的医生。医生把青牛的肚子缝合好后，拿起黄色的鹅卵石看了许久。后来，大夫问老子：“先生知道这是什么石头吗？我看着就像药材。”老子说：“我的青牛曾经说过要救人，这黄石从它的肚子里滚出来。”大夫说：“我想这就是瘟疫的解药，你可以让我试试吗？” 听说黄石能救人，我当即答应了。大夫带着黄石到一户人家，从黄石敲了一小块，煮了一碗药汤给病人吃。病人喝下汤剂后，颈部肿胀消失，人有精神头。老子和大夫欣喜若狂，连忙将黄石磨成粉，放入井中，让有病的人来喝。喝了井里水的人陆续痊愈了，大家都很高兴。

瘟疫被驱散，死了许久的绿牛又活了过来。 它饿得大叫“哞哞”，喂牛人立刻带上新鲜的草叶让它吃饱。老子拍了拍青牛的背，道：“老爷老爷子，您辛苦了！虽然饿了这么多天，肚子上还拿着刀，十个人万里八镇被你杀了，黄石治好了！” 人们听说老子的绿牛救了大家，便来到野外采青草。大家都冲上去帮老子喂牛。看到大家都痊愈了，青牛自然也没有后顾之忧，乐此不疲。没过几天，青牛又恢复了肥壮的身形。青牛和百姓安然无恙，老子才能专心创作。写完《道德经》，他告别坐在青牛上的殷熙，自由离开。 百姓问青牛大夫提供的黄石是什么药材，张二大夫和和尚都想不通。他对大家说：“这种药材我还是第一次见到，既然是从牛肚里滚出来的，又是一块黄色的石头，我想应该叫牛黄吧！”就是这样，天下人多。”“牛黄”是中药，据说肚子里有牛黄的牛都是老子青牛的后代。

说完牛黄的传说，再来说说“驾山鞭”的传说。 老子半百多岁时，在苦县一所学校当老师。苦县的学校离老子的家有十多里路，老子每天下课都要走很远的路回家。从库县县城到老子家的路上，有一座阴阳山高耸入云。这座山之所以被当地人称为阴阳山，是因为它的岩石挡住了阳光。 由于阴阳山阴终年见不到阳光，这里的气候非常寒冷，一年中的大部分时间都是冰天雪地。想通过山阴的人，必须穿上厚外套。即便如此，他们还是会被寒风吹拂。阴阳山以北，有许多饿狼、虎豹。他们平日没有多少食物。他们每个月都要吃几个路人，靠的是过往的行人。 可能有人会问，阴阳山阴暗面这么冷，有野兽出没，当地人为什么不去南山呢？殊不知，阴阳山以南，也是非常危险的。因为这里的阳光实在是太充足了，气温不断升高，就像蒸笼一样。路过的行人即使光着膀子也会被活活烫死。山阳虽然野兽不多，但蛇毒虫子却不少。他们呆在那里不怕高温，攻击过去的行人。

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